«Սարաևոյի Սահարի»՝ վճարովի դիպուկահարների սարսափելի պատմությունը և քաղաքի հիշողության վերապրումը

Իտալացի դատախազների նոր հետաքննությունը՝ «Սարաևոյի Սահարի» սարսափելի էջը բացվում է

2025 թվականի նոյեմբերին Իտալիայի դատախազությունը պաշտոնապես սկսեց հետաքննություն՝ կապված «Սարաևոյի Սահարի» անվամբ հայտնի երևույթի հետ։ Սա դարձել է բոսնիական պատերազմի ամենաահավոր էջերից մեկը։ Ըստ մի շարք աղբյուրների, այդ թվում՝ La Repubblica, The Mirror և CdM, աշխարհի տարբեր երկրներից հարուստ անձինք, այդ թվում՝ իտալացիներ, վճարել են Բոսնիա-Սերբական ուժերին՝ Սարաևոյի պաշարման ժամանակ խաղաղ բնակիչների, այդ թվում՝ երեխաների վրա կրակելու հնարավորության համար։

Սարաևոյի պաշարումը, որը տևեց 1992-ից մինչև 1996 թվականը, խլեց ավելի քան 10,000 մարդու կյանք՝ դառնալով նորագույն պատմության մեջ ամենաերկար պաշարումը։ Սակայն վերջին բացահայտումները ցույց են տալիս, որ որոշների համար այն պարզապես ճակատամարտ չէր՝ այն դարձել էր սադիստական «զվարճանքի» վայր։ Դատախազ Ալեսանդրո Գոբբին հետաքննում է կանխամտածված սպանության մեղադրանքները՝ առանձնահատուկ դաժանությամբ և անմարդկային մոտիվներով, նպատակ ունենալով բացահայտել և պատասխանատվության ենթարկել այդպես կոչված «դիպուկահար տուրիզմի» մեջ ներգրավված իտալացիներին։

Ինչպես էր գործում «մարդկային սահարին». գումար, մոտիվներ և մեթոդներ

Աղբյուրները բացահայտում են կազմակերպվածության անհավատալի մակարդակը։ Հարուստ անձինք, «դիպուկահար տուրիստներ» անվամբ, հավաքվում էին Տրիեստում (Իտալիա)։ Այնտեղից նրանք չարտերային թռիչքով մեկնում էին Բելգրադ, որտեղ նրանց ուղեկցում էին ուղղաթիռներով Սարաևոյին շրջապատող բլուրներ՝ Ռադովան Կարաջիչի զորքերի վերահսկողությամբ։ Այս սադիստական «փաթեթի» արժեքը՝ 80,000-ից 100,000 եվրո՝ ըստ այսօրվա արժեքների, ընդ որում, երեխաների սպանության համար վճարվում էր առավելագույն գինը։

Հետաքննական լրագրող Էցիո Գավածցենին, ով առաջինը բացահայտեց այս փաստերը, արդեն հայտնաբերել է մի քանի իտալացի կասկածյալների։ Ինչպես նա նշել է The Mirror և Livemint աղբյուրներին, «Սրանք զենք սիրող, արկածախնդիր, հարուստ մարդիկ էին, որոնք պարզապես զվարճանքի համար գնում էին այնտեղ։ Ոչ մի քաղաքական կամ կրոնական մոտիվ չկար։» Զինվորները հատուկ դիրքերում էին տեղավորում նրանց՝ տրամադրելով զենքեր և քաղաքացիական բնակչության վրա կրակելու հնարավորություն։ Գավածցենին նշում է, որ սա պարզապես «անտարբերություն էր չարիքի նկատմամբ»։

Ամենապահանջված «սահարի» կետերից մեկը եղել է Սարաևոյի հրեական գերեզմանոցը։ Վկաները հիշում են՝ ինչպես դիպուկահարները առաջինը վիրավորում էին երեխային, ապա կրակում ծնողների վրա, ովքեր փորձում էին փրկել իրենց զավակին։ Այս դաժանությունը թողել է խոր վերքեր՝ ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգեբանական և բարոյական։

Փաստեր, հետաքննություն և արդարության որոնում

Հետաքննությունը սկսվել է Գավածցենիի հետազոտությունների և Սարաևոյի նախկին քաղաքապետ Բենջամինա Կարիքի բողոքի հիման վրա։ Ապացույցները ներառում են վկաների վկայություններ, ֆիլմերի կադրեր (հատկապես Միրան Զուպանիչի 2022 թվականի Sarajevo Safari վավերագրական ֆիլմը), ինչպես նաև հետախուզական տեղեկություններ։ Բոսնիական իշխանությունները պատրաստակամություն են հայտնել լիակատար աջակցություն ցուցաբերել։ Միլանի բոսնիական հյուպատոսությունում նշել են. «Մենք անհամբեր սպասում ենք նման դաժան փաստերի բացահայտմանը՝ պատմության այդ էջը փակելու համար»։

Դատախազները ներկայումս հարցաքննում են հայտնաբերված կասկածյալներին։ Գավածցենիին աջակցող փաստաբան Նիկոլա Բրիջիդան նշել է The Guardian-ին, որ հավաքված ապացույցները բավարար են լուրջ հետաքննության և մեղավորների բացահայտման համար։ Բոսնիական հետախուզական ծառայությունները կասկածում են, որ այս գործողությունը կազմակերպվել է Սերբիայի պետական անվտանգության ծառայության կողմից, իսկ չարտերային թռիչքները իրականացվել են պետական Aviogenex ընկերության միջոցով։ Աղբյուրները նշում են, որ գլխավոր կազմակերպիչներից մեկը եղել է Յովիցա Ստանիշիչը՝ Սերբիայի գաղտնի ծառայության առաջնորդը։

Դատախազական փաստաթղթերը նկարագրում են մեղադրյալների հոգեբանական պրոֆիլը՝ հարուստ, ծայրահեղ աջակողմյան, սադիստական հակումներով անձինք, որոնք հիշեցնում են բոսնիական պատերազմի դաժանությունները։

Սարաևոյի հիշողությունը. տրավմա, երաժշտություն և ընկալման պայքար

Մինչ դատարանները փորձում են հաստատել արդարությունը, Սարաևոն շարունակում է պայքարել իր անցյալի տրավմայի դեմ։ Քաղաքի ցավը արտահայտվում է ոչ միայն վերապրածների վկայություններով, այլ նաև մշակույթում։ Բրիտանացի դաշնակահար և կոմպոզիտոր Դեյվիդ Վայլդը, ով մահացավ 2025 թվականի հոկտեմբերին, ստեղծեց հուզիչ երաժշտական հուշ՝ Սարաևոյի չելլիստը ստեղծագործությամբ։ Այս գործը, ոգեշնչված Վեդրան Սմայլովիչի հերոսությամբ, դարձավ քաղաքի ողբերգության սիմվոլ։ Երաժշտությունը արտացոլում է վիշտը, կարոտը և հիշողությունը՝ Yo-Yo Ma-ի հայտնի կատարմամբ։

Վայլդի կարիերան, ինչպես նշում է The Telegraph, նշանավորվել է քաղաքական ողբերգությունների նկատմամբ զգայունությամբ։ Նրա ստեղծագործությունը Սարաևոյի համար ցույց է տալիս, որ արվեստը կարող է վերափոխել անասելի տառապանքը՝ դարձնելով այն հանրային հիշողություն և համերաշխություն։ Նրա տան սեղանի վրա միշտ եղել է Բալկանյան ավանդական դռան մոդել՝ Բոսնիայի կառավարության նվերը՝ Սարաևոյի պաշարման ժամանակ իր ներդրման համար։

Սարաևոյի պատմությունը ոչ միայն զոհի մասին է. այն նաև տոկունության, վկայության և սարսափը լռության չվերածելու մասին է։

Լայն համատեքստ. պատերազմական հանցագործություններ, գաղափարախոսություն և պատասխանատվության հարցը

«Սարաևոյի Սահարի» մեղադրանքները բարձրացնում են պատերազմի հանցագործությունների և զանգվածային բռնության հոգեբանության հարցեր։ Խաղաղ բնակչության համակարգված սպանությունը, երեխաների թիրախավորումը և գաղափարախոսությամբ արդարացված դաժանությունը պատերազմին հատուկ չէր միայն դիպուկահար տուրիստներին։ Ինչպես նշում է CdM-ի սյունակագիր Անդրեյ Նիկոլաիդիսը, բոսնիական պատերազմում տեղի է ունեցել էլիտոցիդ, զանգվածային բռնաբարություններ, ստիպված ինքնության նշումներ, ինչպես նաև ցեղասպանություն։ «Սահարիի» և պետական հանցագործությունների տարբերությունն միայն մասշտաբի ու կազմակերպման մեջ է, ոչ թե նպատակի կամ դաժանության։

Նիկոլաիդիսը հարց է բարձրացնում. եթե մենք դատապարտում ենք երեխայի սպանության համար, ինչու ենք հուշարձաններ կանգնեցնում հազարավոր զոհեր պատճառածներին։ «Դիպուկահար տուրիստների» սադիստական հաճույքը կարող է թվալ բացառիկ սարսափելի, բայց ազգաբացման մեքենան, որի հիմքում գաղափարախոսությունն ու պետական աջակցությունն է, ոչ պակաս հոգեպաթոլոգիական է։ Ատելությունը, լինի դա կրոնի, ազգության կամ պարզապես զվարճանքի համար, ոչնչացնում է զոհի մարդկայնության ամբողջ բարդությունը։

Այս համատեքստում ընթացող հետաքննությունը պարզապես անհատական մեղավորներին պատժելու մասին չէ. այն վերաբերում է դեհումանիզացիայի մեխանիզմներին և այն ուղիներին, որոնցով հասարակությունները հիշում և գնահատում են իրենց ամենամութ էջերը։

«Սարաևոյի Սահարի» վերաբերյալ իտալական հետաքննությունը իրավական գործընթացից ավելին է. այն հաշվեհարդար է պատերազմի հանցագործությունների ժառանգության, հարստության և անտարբերության մեղսակցության, ինչպես նաև Սարաևոյի ժողովրդի տառապանքը հարգելու համար շարունակվող պայքարի հետ։ Նոր բացահայտումների ֆոնին աշխարհը հիշեցնում է, որ արդարությունը ոչ միայն պատիժ է, այլև վկայություն, հիշողության պահպանում և երաշխիք, որ նման սարսափը այլևս չի կրկնվի։