Իսլամական իրավագիտության շրջանակներում նշանակալի վերագնահատում է տեղի ունենում, որը վիճարկում է ռիբայի կամ տոկոսի վերաբերյալ վաղուց հաստատված մեկնաբանությունները, հատկապես ժամանակակից ֆինանսական գործիքների, ինչպիսիք են հիփոթեքային և ուսանողական վարկերը։ Ականավոր իսլամական գիտնական դոկտոր Յասիր Քադին, Ամերիկայի իսլամական աստվածաբանական ճեմարանի դեկանը, պնդում է, որ այս ժամանակակից վարկերի հետ կապված տոկոսները չեն համապատասխանում Ղուրանի ռիբայի սահմանմանը, որը հստակորեն վերաբերում է շահագործական պարտքի աճերին, որոնք կիրառվում են փոխառուի դեֆոլտից հետո։ Այս նրբերանգային տեսակետը, որին աջակցում են տարբեր իսլամական խորհուրդներ, գործնական մոտեցում է առաջարկում մուսուլմանական համայնքներին, որոնք բախվում են արևմտյան հասարակություններում տուն ունենալու և կրթություն ստանալու տնտեսական իրողություններին՝ ընդգծելով, որ նախապես համաձայնեցված, թափանցիկ վարկային պայմանագրերը հիմնովին տարբերվում են Ղուրանում դատապարտված շահագործական պրակտիկայից։
Դոկտոր Քադին բացատրում է, որ Ղուրանական ռիբայի արգելքը, որը նկարագրվում է որպես «պատերազմ Ալլահի և Նրա առաքյալի դեմ», հատուկ ուղղված էր նախաիսլամական Արաբիայում (Ջահիլիա) տարածված շահագործական պրակտիկային, որտեղ դեֆոլտի դեպքում պարտքը կրկնապատկվում էր որպես տույժ։ Ժամանակակից հիփոթեքային և ուսանողական վարկերը բնութագրվում են նախապես համաձայնեցված, թափանցիկ պայմանագրերով, որոնցում փոխառուները գիտակցաբար են մտնում՝ տեղյակ լինելով տոկոսադրույքներից և մարման ժամանակացույցերից։ Այս հիմնարար տարբերությունը նշանակում է, որ ժամանակակից տոկոսները, թեև հնարավորության դեպքում ավելի լավ է խուսափել, չեն կրում նույն ծանր կրոնական դատապարտումը, ինչ Ղուրանական ռիբան։
Այս տեսակետը կիսում են բազմաթիվ հեղինակավոր իսլամական խորհուրդներ և գիտնականներ, որոնք ճանաչում են ժամանակակից ֆինանսների բարդությունները և մուսուլմանների առջև ծառացած գործնական մարտահրավերները։ Դոկտոր Քադին ընդգծում է, որ կրոնը անհիմն դժվարացնելը՝ հնագույն արգելքները սխալ կիրառելով ժամանակակից իրողություններին, չի համապատասխանում իսլամական օրենքի ոգուն, որը ձգտում է հեշտություն և արդարություն իր հետևորդների համար։ Հետևաբար, կրթության կամ բնակարանի համար վարկ վերցնելը, երբ այլընտրանքներ չկան, թույլատրելի է համարվում շատ գիտնականների կողմից։