Առաջին հայացքից այս լուսանկարը հիշեցնում է 20-րդ դարասկզբի ակադեմիկոսների սովորական, թեև բավականին մեծ խմբակային հավաք։ Պաշտոնական մուգ վերարկուներով, կոստյումներով և օսլայած օձիքներով 29 անհատներ կանգնած են դասական շենքի սառը քարե ճակատի ֆոնին։ Այնուամենայնիվ, այս միակ սև ու սպիտակ պատկերը լայնորեն համարվում է մարդկության պատմության մեջ երբևէ արված ամենաինտելեկտուալ լուսանկարը։ Արված լինելով 1927 թվականի հոկտեմբերյան ցուրտ մի շաբաթվա ընթացքում՝ այն որսացել է ժամանակակից ֆիզիկայի հիմնադիրների միասնության վերջին պահը, նախքան նրանք վերջնականապես կբաժանվեին հակադիր գաղափարական ճամբարների։ Այս հոդվածում կուսումնասիրենք այս պատմական դիմանկարի տեսողական մանրամասները, այն բուռն մտավոր պայքարը, որը եռում էր լուսանկարման պահին, և թե ինչպես այս կոնկրետ պատկերը դարձավ քվանտային հեղափոխության խորհրդանիշը։
Ինչ է պատկերված լուսանկարում
Լուսանկարի կոմպոզիցիան կառուցված է երեք կոկիկ շարքով, ինչն այն ժամանակվա պաշտոնական խմբակային դիմանկարների ստանդարտ ձևաչափն էր։ Սակայն դեմքերի և կեցվածքների ավելի մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը բացահայտում է գիտության պատմության հետաքրքիր քարտեզը։ Առաջին շարքում՝ ձախից հինգերորդը, նստած է Ալբերտ Էյնշտեյնը։ Նա գտնվում է կադրի գրեթե ուղիղ կենտրոնում՝ ծանր վերարկուով և իրեն բնորոշ անկանոն վարսերով՝ թեթև, խորհրդավոր ժպիտով նայելով ուղիղ տեսախցիկին։ Նրանից աջ նստած է Հենդրիկ Լորենցը՝ ֆիզիկայի ավագ սերնդի ներկայացուցիչը, ով նախագահում էր կոնֆերանսը, իսկ Լորենցից աջ՝ Մարի Կյուրին է։ Կյուրին, որը նստած է ձախից երրորդը, լուսանկարի միակ կինն է։ Հագած լինելով պարզ, մուգ զգեստ՝ նա թեթևակի շրջված է տեսախցիկից, դեմքին մտախոհ ու անջատված արտահայտություն է, իսկ ձեռքում թղթի կտոր է պահում։ Նրանից աջ նստած է քվանտային տեսության հայրը՝ Մաքս Պլանկը, ով ունի լուրջ և վճռական տեսք։
Միջին շարքում՝ ծայր հելնող աջ կողմում, կանգնած է Նիլս Բորը, ում բարձրահասակ մարմինը թեթևակի հակված է առաջ՝ արտահայտելով հանգիստ, բայց ազդեցիկ մտավոր հեղինակություն։ Նույն շարքում՝ ձախից հինգերորդը, Պոլ Դիրակն է, ով զարմանալիորեն երիտասարդ և լարված տեսք ունի, իսկ Լուի դը Բրոյլը կանգնած է ձախից յոթերորդը՝ ներկայացնելով ալիքային-մասնիկային երկվության մեջ ֆրանսիական ներդրումը։ Ետևի շարքում տեղ են գտել արմատական տեսաբանների երիտասարդ սերնդի ներկայացուցիչները, ովքեր ակտիվորեն կործանում էին դասական ֆիզիկան։ Ետևի շարքի կենտրոնում կանգնած է Էրվին Շրյոդինգերը՝ ճանաչելի իր կլոր ակնոցով և թիթեռնիկ-փողկապով։ Նրանից աջ Վոլֆգանգ Պաուլին և Վերներ Հայզենբերգն են՝ մատրիցային մեխանիկայի և անորոշության սկզբունքի տաղանդավոր ու կատաղի մրցակից պիոներները։ Դասական ֆիզիկոսների նստած ավագ սերնդի և քվանտային ըմբոստների կանգնած երիտասարդ սերնդի միջև հակադրությունը տեսողականորեն տպավորիչ է՝ արտացոլելով փորձի փոխանցումը սերնդեսերունդ։
Պահը լուսանկարի հետևում
Լուսանկարն արվել է Բրյուսելի Լեոպոլդ պարկում գտնվող Ֆիզիոլոգիայի ինստիտուտի շենքի դիմաց, 1927 թվականի հոկտեմբերի 24-ից 29-ը կայացած Սոլվեյի ֆիզիկայի հինգերորդ միջազգային կոնֆերանսի ժամանակ։ Կոնֆերանսի թեման էր «Էլեկտրոններ և ֆոտոններ»՝ մի նյութ, որը գտնվում էր նոր ձևավորվող քվանտային մեխանիկայի հենց կենտրոնում։ Թեև դասախոսությունների դահլիճներում պաշտոնական նիստերը խիստ կանոնակարգված էին, իսկական դրաման ծավալվում էր ոչ պաշտոնական քննարկումների, ճաշերի և հյուրանոցից ինստիտուտ տանող ճանապարհին զբոսանքների ժամանակ։ Սա Էյնշտեյն-Բոր լեգենդար բանավեճերի ասպարեզն էր։
Այս լուսանկարվելուց անմիջապես առաջ և հետո մասնակիցները ներգրավված էին խորը փիլիսոփայական պայքարի մեջ։ Էյնշտեյնը՝ որպես գիտական ռեալիզմի կողմնակից, խորապես անհանգստացած էր քվանտային մեխանիկայի հավանականային բնույթով՝ հայտնի կերպով պնդելով, որ «Աստված զառ չի խաղում»։ Բորը, ով գլխավորում էր «ինստրումենտալիստներին» կամ Կոպենհագենյան դպրոցը, հակադարձում էր, որ ֆիզիկոսները պետք է կենտրոնանան նրա վրա, ինչը հնարավոր է չափել, այլ ոչ թե ենթադրություններ անեն հիմքում ընկած օբյեկտիվ իրականության մասին։ Նա Էյնշտեյնի առարկություններին պատասխանել է հանրահայտ արտահայտությամբ. «Էյնշտե՛յն, դադարի՛ր Աստծուն ասել, թե նա ինչ պետք է անի»։ Լուսանկարը պատկերում է այս մարդկանց հենց այդ մտավոր շախմատային խաղի մեջ, որը տևեց օրեր։ Բորն օգտագործեց Էյնշտեյնի սեփական հարաբերականության տեսությունը՝ համակարգված կերպով հերքելու համար Էյնշտեյնի մտային փորձերը, որոնք նպատակ ունեին հերքել Հայզենբերգի անորոշության սկզբունքը, և ի վերջո հասավ կոնֆերանսի մասնակիցների մտավոր համաձայնությանը։
Լուսանկարիչը և ծագումնաբանությունը
Լուսանկարի հեղինակն է բելգիացի հայտնի դիմանկարիչ Բենժամեն Կուպրին, ով պարբերաբար պատվերներ էր ստանում Սոլվեյի միջազգային ինստիտուտներից՝ նրանց հավաքները փաստագրելու համար։ Կուպրին աշխատում էր 20-րդ դարասկզբի բացօթյա խմբակային լուսանկարչության սահմանափակումների պայմաններում՝ օգտագործելով մեծ ձևաչափի տեսախցիկ, որը պահանջում էր, որ մասնակիցները մի քանի վայրկյան լիովին անշարժ մնան։ Բելգիական ամպամած երկինքն ապահովել է մեղմ, ցրված լույս՝ խուսափելով գիտնականների դեմքերին կոշտ ստվերներից, բայց միևնույն ժամանակ հաղորդելով պատկերին լուրջ, գրեթե տխուր մթնոլորտ։
Լուսանկարը պատվիրվել էր Սոլվեյի ինստիտուտների կողմից, որոնք հիմնադրվել էին 1912 թվականին հարուստ բելգիացի արդյունաբերող Էռնեստ Սոլվեյի կողմից։ Սոլվեյի նպատակն էր կազմակերպել էլիտար, միայն հրավիրյալների համար նախատեսված կոնֆերանսներ՝ լուծելու ֆիզիկայի և քիմիայի ամենահրատապ խնդիրները։ 1927 թվականի կոնֆերանսից հետո լուսանկարը բաժանվեց մասնակիցներին և պահվեց Բրյուսելի Սոլվեյի արխիվներում։ Տասնամյակների ընթացքում, երբ այդ շաբաթվա ընթացքում ձևակերպված տեսությունները դարձան ժամանակակից տեխնոլոգիաների հիմքը՝ կիսահաղորդիչներից մինչև լազերներ, պատկերը մասնավոր ինստիտուցիոնալ արխիվից վերածվեց մարդկային հանճարի համաշխարհային ճանաչում ունեցող խորհրդանիշի։ Վերջին տարիներին Կուպրիի լուսանկարի բարձր որակի թվային վերականգնումներն ու գունավորված տարբերակները մեծ տարածում են գտել համացանցում՝ նոր սերնդին ծանոթացնելով քվանտային հեղափոխության հեղինակների հետ։
Պատմական համատեքստը և քվանտային բաժանումը
1927 թվականի լուսանկարի կարևորությունը հասկանալու համար պետք է գիտակցել, որ գիտական աշխարհն անցնում էր իր ամենացնցող պարադիգմային փոփոխությունը Իսահակ Նյուտոնի ժամանակներից ի վեր։ Դասական ֆիզիկան, որը ենթադրում էր կանխատեսելի, դետերմինիստական տիեզերք, չէր կարողանում բացատրել նյութի վարքագիծը ենթաատոմային մակարդակում։ Կադրում հավաքված 29 գիտնականները ոչ թե պարզապես վերացական մաթեմատիկա էին քննարկում, այլ վերասահմանում էին իրականության բուն էությունը։
Կուպրիի կողմից պատկերված 29 անձանցից 17-ն արդեն իսկ արժանացել էին կամ շուտով պիտի արժանանային Նոբելյան մրցանակի։ Մարի Կյուրին արդեն նվաճել էր երկուսը (Ֆիզիկա՝ 1903-ին, Քիմիա՝ 1911-ին)։ Էյնշտեյնն իր մրցանակն ստացել էր 1921 թվականին, Պլանկը՝ 1918-ին, իսկ Բորը՝ 1922-ին։ Լուսանկարվելուց հետո հաջորդող տարիներին ետևի շարքի երիտասարդները նույնպես պիտի տիրեին Նոբելյան պատվանդանին՝ Հայզենբերգը՝ 1932-ին, Շրյոդինգերն ու Դիրակը՝ 1933-ին, իսկ Պաուլին՝ 1945-ին։ Մտավոր ուժի նման կենտրոնացումը մեկ վայրում աննախադեպ էր։ Կոնֆերանսը նշանավորեց այն պահը, երբ քվանտային մեխանիկայի կոպենհագենյան մեկնաբանությունը, որը պաշտպանում էին Բորը, Հայզենբերգը և Բորնը, դարձավ գերիշխող գիտական պարադիգմ՝ չնայած Էյնշտեյնի ցմահ վերապահումներին։
Ինչու է այն դեռևս կարևոր
1927 թվականի Սոլվեյի կոնֆերանսի լուսանկարը մնում է հիշարժան, քանի որ այն մարդկային դեմք է տալիս գիտական հեղափոխությանը։ Այն դեմքեր, արտահայտություններ և անհատական դինամիկա է հաղորդում այն բանաձևերին, որոնք ուսանողներն այսօր անգիր են անում դասագրքերում։ Մենք տեսնում ենք Շրյոդինգերի քաղաքավարի ժպիտը, Էյնշտեյնի կասկածամիտ հայացքը և Կյուրիի լուռ արժանապատվությունը։ Այն կանգնած է որպես հուշարձան մի կարճատև դարաշրջանի, երբ աշխարհի մեծագույն ուղեղները կարող էին հավաքվել մեկ սենյակում՝ վիճելու տիեզերքի հիմնարար օրենքների շուրջ՝ լուծելով իրենց խորը տարաձայնությունները խիստ, քաղաքակիրթ և դեմ առ դեմ երկխոսության միջոցով։ Գիտության խիստ մասնագիտացված և ապակենտրոնացված ներկա դարաշրջանում 1927 թվականի դիմանկարը մնում է որպես հզոր, նոստալգիկ հիշեցում այն մասին, թե ինչի կարող է հասնել հավաքական մարդկային բանականությունը, երբ կենտրոնանում է մեկ, վերամբարձ հարցի շուրջ։